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致知在格物格(gé)物而后致知是什么意思(sī),致知在(zài)格(gé)物格物的意思(sī)
“致知在格(gé)物,物格而后知至”翻译:认识最真的(de)本心。
通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲。
原句出(chū)自于《大学》。
原(yuán)文(wén):古之欲(yù)明明德于天下(xià)者,先(xiān)治其国;
欲治其国者(zhě),先齐其(qí)家;
欲齐其家(jiā)者,先修其(qí)身;
欲(yù)修(xiū)其(qí)身者,先正其心;
欲(yù)正(zhèng)其(qí)心者,先(xiān)诚其意;
欲诚(chéng)其(qí)意者,先(xiān)致(zhì)其知,致知在格物。
物格而后知至,知(zhī)至而(ér)后(hòu)意诚,意诚而后心正,心正(zhèng)而后(hòu)身修(xiū),身修而(ér)后家(jiā)齐,家齐而后国治,国治而后天(tiān)下(xià)平。
白话译文:古(gǔ)代(dài)那些要想在(zài)天(tiān)下弘扬光明正大(dà)品德的人,先要治理(lǐ)好自己的国(guó)家;
要(yào)想治(zhì)理(lǐ)好自己(jǐ)的国家,先要管理好自己的家庭和(hé)家族;
要想管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族,先要修养(yǎng)自身的品性(xìng)。
要想修养自身的品性,先要端正自己(jǐ)的思想;
要端正自己的(de)思想,先(xiān)要使自己的(de)意念真诚(chéng);
要(yào)想使(shǐ)自己的意念真诚(chéng),先要使自己获(huò)得(dé)知识,获得知(zhī)识的途径在于(yú)认(rèn)知研究万事万物。
通过对万事万(wàn)物的认(rèn)识研究(jiū),才(cái)能获(huò)得知识。
获得(dé)知识后,意念才能真诚(chéng);
意(yì)念真(zhēn)诚后,心(xīn)思才能端(duān)正;
心思端正(zhèng)后,才能修养品性(xìng);
品性(xìng)修养后,才能管(guǎn)理好家(jiā)庭家族;
家(jiā)庭家族管理好(hǎo)了,才能治理好国家;
治理好国家后(hòu)天下才能太平。
《大学》是孔子及其门徒留下来(lái)的(de)遗书,是儒(rú)学(xué)的入门读物。
所以,朱熹把(bǎ)它列为“四(sì)书(shū)”之首。
经朱熹重新编排(pái)后,分为“经”和(hé)“传”两(liǎng)个部分。
其中“经”一章(zhāng),是孔子的原话,由孔子的(de)学生曾(céng)子记录;
“传”十章,是(shì)曾子对“经”的理解和阐述,由曾(céng)子(zi)的学生记(jì)录。
文(wén)章(zhāng)所展示(shì)的,是儒学(xué)三纲八(bā)目的追求。
它既(jì)是(shì)为(wèi)达(dá)到“三纲”而设计的条(tiáo)目(mù)工夫,也是儒学为我们所展示的人生(shēng)进(jìn)修阶梯。
纵览四书五经(jīng),我(wǒ)们发现,儒家的全(quán)部学说实际上都是循着这三纲(gāng)八目而展开的。
所(suǒ)以,抓住这三纲八目你就等于抓(zhuā)住了一把打开(kāi)儒学(xué)大门的(de)钥匙。
循着(zhe)这进修阶梯一(yī)步一(yī)个脚印,你就会登(dēng)堂入室,领略(lüè)儒(rú)学经典的奥义。
致知在格物,物格而后知至,是什么(me)意思
认识最真的本心。
通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。
出自(zì):《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕
原文(wén):
古之欲明(míng)明(míng)德于天(tiān)下者,先(xiān)治其国;欲治其国(guó)者(zhě),先齐其家; 欲齐其(qí)家者,先修其身;欲辩明修其身者,先(xiān)正其心;欲正其心者,先诚其意;欲指敬诚其意者(zhě),先致(zhì)其知;致知在格物。
物格而后知至;知至而后意诚;意诚而(ér)后心正(zhèng);心正而后身修;身修而后家齐;家(jiā)齐而后国治(zhì);国(guó)治(zhì)而后天下(xià)平。
翻译:古代那些要想在天(tiān)下(xià)弘(hóng)扬光明(míng)正大品德的人,先(xiān)要治(zhì)理好自(zì)己的(de)国家;要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的国家,先要管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族(zú);要想管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族(zú),先要修养自身的品性;要想修(xiū)养自身(shēn)的品性,先(xiān)要端正自己的心(xīn)思;要想端(duān)正自己的心(xīn)思,先要使(shǐ)自(zì)己的意(yì)念真诚;要(yào)想使自己的意念(niàn)真诚,先要使(shǐ)自己(jǐ)革除不好的思(sī)想;认识最真的本心。
通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù),而彰显(xiǎn)明(míng)德(dé),认(rèn)识本心,表里(lǐ)如一。
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扩展资料
《大学》是(shì)孔子及其(qí)门徒留下(xià)来的遗书,是儒(rú)学的(de)入门读物(wù)。
所以,朱熹把它列为(wèi) “四(sì)书”之首。
经朱熹重新编(biān)排后,分为“经”和“传”两个部分。
其中“经”一章,是(shì)孔(kǒng)子的原话,由孔子的学生曾子(zi)记(jì)录(lù);“传”十章,是曾子对 “经”的理解(jiě)和阐述,由(yóu)曾子的学生记录。
文章(zhāng)所展示(shì)的,是儒学三纲(gāng)八目的追求。
它既是为(wèi)达到“三纲”而设计的条目工夫,也是儒学为我们所(suǒ)展示的(de)人 生进修阶(jiē)梯。
纵览四书(shū)五经,我们发现,儒家的全部学说实际上(shàng)都是循着这三纲(gāng)八目而(ér)展开(kāi)的。
所以,抓(zhuā)住这三纲(gāng)八(bā)目(mù)你就等于(yú)抓住了(le)一(yī)把打开儒学大门的钥匙。
循(xún)着这(zhè)进修阶梯一步一个脚印(yìn),你就会登堂(táng)入室,领略(lüè)儒学经典的奥义(yì)。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了